EL VIDEO DEL PAPA, ABRIL 2022

VIVIR EN EL AMOR

Todos sabemos que nuestra fe habla del mandamiento del amor tal como Jesús lo dijo: “Que os améis los unos a los otros como yo os he amado”. Tanto hemos hablado y escuchado sobre esto que ya no nos sugiere nada novedoso. Y sin embargo es uno de los secretos más importantes de nuestra fe, porque descubrir esto en nuestra historia persona concreta es lo que más nos acerca al misterio de Jesús, a lo que le movió en su vida.

Aprender a amar es tarea de toda una vida y más. Aprendemos a amar cuando recibimos amor, cuando hay personas que nos atienden con cariño en nuestras necesidades; también cuando somos capaces de dedicarnos a atender las necesidades de otras; cuando gozamos de una relación que parece que nos hace tocar el cielo; o cuando en medio del sufrimiento y de la frustración sabemos que nos debemos a personas con las que nos hemos comprometido en la vida.

Vivimos muchas razones y motivos para amar y para no amar; hay infinidad de situaciones que facilitan o dificultan el amor; habrá circunstancias en las que tendremos que hacer muchas y grandes cosas por amor; también habrá otras en las que no podemos hacer nada, sólo estar y aguantar. Pero en todas habrá que amar. Por eso, como dice Pablo, el amor es paciente, servicial, no es envidioso…; el amor siempre estará ligado a la humildad. Y sobre todo, el amor está ligado a alguien, a un tú, porque si no hay un tú, no es amor sino una idea, hacer filosofía del amor. Y el amor cristiano es amar sobre todo a un Tú personal, alguien vivo que ama, que salva.

El amor más que un mandamiento o una norma a cumplir será un don que nos hace vivir.

Carta de Asís, abril 2022

DOMINGO DE LA MISERICORDIA

Una cosa bien clara dejan los relatos evangélicos: la resurrección de Jesús no fue una invención de los discípulos; éstos fueron los primeros y los más sorprendidos. Tal vez por eso quiso Cristo dedicar cuarenta días a explicar a los suyos este misterio de luz que tanto les costaba penetrar. ¡Había sido tan real y tan cruel su muerte!

A los dos días de la crucifixión, los discípulos habían empezado a resignarse ante lo irremediable: dar por perdido a Jesús y a su causa. Pero Jesús no podía resignarse a esa idea y quiere meterles por los ojos y por las manos su resurrección, con la paciencia de un maestro que repite la lección una y otra vez con distintos recursos.

Las apariciones de Jesús no son un jugar al escondite; son las últimas lecciones del Maestro antes de que los discípulos se abran al mundo con la insospechada novedad del evangelio. Eso fueron los cuarenta días que siguieron a la resurrección: una pugna de la luz contra el temor que cegaba los ojos de los discípulos. Y éste es el contexto del relato evangélico que acabamos de leer: miedo, retraimiento, desorientación...

La resurrección del Señor no es, y no fue, una creencia fácil. Y Jesús se hace presente con un saludo -la paz- y una misión -la paz del perdón en el Espíritu Santo-. Su aparición no es sólo para consolar sino para consolidar la misión que el Padre le encomendó, y que Él ahora confía a su Iglesia.

Pero faltaba Tomás. No somos comprensivos con este apóstol. Lo consideramos incrédulo cuando, en realidad, todos los discípulos habían mostrado el mismo escepticismo. Fue el primero que dijo “vayamos y muramos con él” (Jn 11,16). Tomás es como el hombre moderno que no cree más que lo que toca; un hombre que vive sin ilusiones; un pesimista audaz que quiere enfrentarse con el mal, pero no se atreve a creer en el bien. A Tomás no le bastaban las referencias de terceros, buscaba la experiencia, el encuentro personal con Cristo. Y Xto. accedió.

Y de aquel pobre Tomás surgió el acto de fe más hermoso que conocemos: “Señor mío y Dios mío”. Y Tomás arrancó de Jesús la última bienaventuranza del evangelio: “Dichosos los que crean sin haber visto”. Que no quiere decir dichosos los que crean sin conocerme, sino dichosos los que sepan reconocer mi presencia en la Palabra hecha evangelio; hecha alimento y perdón en los sacramentos; hecha comunión fraterna; hecha sufrimiento humano; pues desde la fe y el amor podemos contemplarle en las manos y los pies, la carne y los huesos de aquellos que hoy son la prolongación de su pasión y muerte.

Y es que el resucitado es el crucificado, y a Cristo resucitado sólo se accede por la comprobación de la Cruz. Necesitamos la Resurrección para creer en el valor salvador de la Cruz, y necesitamos la Cruz para reconocer quién es el Resucitado. Las llagas de Cristo, contraídas por nuestro amor, nos ayudan a entender quién es Dios y que sólo un Dios que nos ama hasta cargar con nuestras heridas y nuestro dolor, herido y dolorido Él también, es digno de fe.

Este segundo domingo de Pascua es también conocido como “Domingo de la misericordia”, desde que así lo denominara Juan Pablo II. De la misericordia de Dios con Tomás y con nosotros, pues sus “heridas”, las de Jesús, nos han curado; pero también de nuestra misericordia con los otros, porque es una llamada a reconocer al Señor en las heridas y dolores de la vida.

A Cristo resucitado se le afirma en tantos momentos y situaciones del dolor humano… Tomás nos dice que las “heridas”, las “llagas”, no son un obstáculo para creer en el resucitado, sino más bien la prueba necesaria para no confundir la resurrección con una idea o una ideología. Tocar las “llagas” con fe y curarlas con misericordia.

Habrá quienes digan: “Si no veo...”; “Brille vuestra luz...” Porque las dudas de muchos hombres surgen de la poca fe – luz de muchos cristianos. ¿Por qué surgen dudas en vuestro interior?

REFLEXIÓN PERSONAL

• ¿Vibro ante la resurrección de Cristo?
• ¿Es mi espiritualidad resurreccionista o rutinaria?
• ¿Surgen dudas en mi interior? ¿Por qué?

Domingo Montero, capuchino

PASCUA 2022 EN URBASA

Hemos retomado la Pascua presencial y encima en Urbasa. ¡¡Una maravilla!! Muy en familia, pudiendo vivir las celebraciones y cada encuentro con tranquilidad y mucha intensidad. Muchas gracias a todos los que lo habéis hecho posible.

DOMINGO DE RESURRECCIÓN: EL TRIUNFO HUMILDE DEL HERMANO JESÚS

Como los cristianos decimos, y así es, que la resurrección es el triunfo de Jesús, podrías llegar a pensar que es un triunfo inconmensurable. Pero, en realidad, es un triunfo humilde, es el triunfo de lo que comienza, de lo que, seguramente, costará mucho lograr, ese sueño de la nueva sociedad.

Pero aunque sea humilde, para nosotros es un triunfo de mucho valor. Más aún, la resurrección es el lenguaje del triunfo en la derrota de los pobres. Es un lenguaje que difícilmente se escucha, pero él sigue hablando con tenacidad. Es una voz que cuenta muy poco en el discurso del sistema, pero que no se calla ante las injusticias. No es la voz de los sin voz, sino que es la voz sojuzgada de quienes no son escuchados. Por eso la resurrección es el grito de los empobrecidos, grito que sigue resonando por mucho que se lo quiera sofocar. Y la resurrección muestra que el itinerario de los empobrecidos no es mera negatividad, sino que apunta necesariamente a la justicia nunca satisfecha y por ello vigente. Un grito que demanda lo que no se pagó y advierte sobre ello.

No habrá de extrañar que digamos que los perdedores son los resucitadores de la historia, los que hacen que no mueran los ideales y utopías a partir de las que se puede hablar de futuro. Precisamente su característica de anhelos justos impagados hace que, por ese impago, se mantengan vigentes. La justicia no saldada los mantiene en vigencia a perpetuidad. Eso los convierte en un dinamismo que empuja a la historia hacia una plenitud que no es la del sistema, sino la de toda realidad deseosa de justicia.

Por todo ello, aunque sea un triunfo humilde, la resurrección tiene dentro una potencia imparable. Esa fuerza se cuela también en ti, aunque no la notes. Esa fuerza te dará una mirada más fraterna sobre las cosas y te hará más hermano y hermana de todos y de todo lo creado. Es Pascua, disfruta de la vida que el Hermano Jesús te da a raudales.

PARA LA REFLEXIÓN PERSONAL

1. ¿Te parece que el triunfo de Jesús es humilde, pero hermoso?
2. ¿Cómo explicarías, cuando vuelvas a casa, lo que es la Pascua?
3. Escucha la canción de Santiago Cruz y Rozalén “Ya veremos” y mira si se puede entender desde la Pascua.